{مرحبا بكم في موقع الرفاعيّة، أهل السنة والجماعة، منهج التصوّف والزهد}

أي ولدي،

أي أخي،

أي حبيبي،

أي ابنتي،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين

ومرحبا بك للتعرّف على الطريقة الرفاعيّـة

طريقة السيّد إمام السالكين الغوث الشيخ أحمد الرفاعي الكبير رضوان الله عليه وعلى عباد الله الصالحين

السلام عليكم ورحمة الله

لقد قام الأخوة القائمون ببعض التطويرات والتحسينات على الموقع، ونرجو منكم الدعاء…

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
——————–
لقد كثر في الاونة الاخيرة نفخ الابواق (مدفوعة الثمن مسبقا) لبعض الشيوخ في بعض الدول على وصف من اتبع التصوف بالقبوريين وعندما تريد نقاش هذا الشيخ او ذاك فتصدم بأن الشيخ الذي يحفظ القرأن على ظهر قلب و يعرف السنة على قدم و ساق لا يعرف من التصوف الا ما قرائه في بعض الكتيبات المعادية للتصوف او شاهدها في بعض ملفات فديو قصيرة و مع الاسف و كل الاسف انهم شاهدو زور و بهتان في حق الكثير من المشايخ و الاولياء الله الكرام و يلصقون ما يعرفون وما لا يعرفون بمن جلس على ضريح شيخ او ولي فاني فلهذا اريد ان ابين لعض الاخوان ما اعرفة انا في القليل القليل من التصوف الحقيقي الخالي من شؤائب بعض الجهلة من من يتبعون التصوف في الاسم فقط
نقول و باسم الله و عليه توكلنا اولا ال بعض علماء الشريعة ينسب الى الامام مالك رحمة الله من تصوف ولم يتفقه تزندق، ومن تفقه ولم يتصوف تفسق، ومن تفقه ثم تصوف تحقق*

و قال الفقيه الحنفي الحصك في صاحب الدر: أن أبا علي الدقاق قال: ” أنا أخذت هذه الطريقة من أبي القاسم النصرابادي، و قال أبو القاسم: أنا أخذته من الشبلي، و هو من السري السقطي، وهو من معروف الكرخي، وهو من داود الطائي، وهو أخذ العلم و الطريقة من أبي حنيفة رضي الله عنه، و كل منهم أثنى عليه و أقر بفضله”

 

و قال الامام الشافعي رحمة الله عليه “حبب إلي من دنياكم ثلاثة: ترك التكلف و عشرة الخلق، و الإقتداء بطريق أهل التصوف”

وقيل عن الامام احمد بن الحنبل كان يقول لولده قبل أن يصاحب الصوفية: ” يا ولدي عليك بالحديث، وإياك و مجالسة هؤلاء الذين سموا أنفسهم صوفية، فإنهم ربما كان أحدهم جاهلا بأحكام دينه”. فلما صحب أبا حمزة البغدادي، و عرف أحوال القوم، أصبح يقول لولده:” يا ولدي عليك بمجالسة هؤلاء القوم، فإنهم زادوا علينا بكثرة العلم و المراقبة و الخشية و الزهد و علو الهمة.»

و قال الباز الاشهب الشيخ عبدالقادر الجيلاني رحمة الله عليه و طيب ثراه طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا ،واجعل الكتاب والسنة جناحيك طر بهما إلى الحق .

و كل الطرق الصوفية تجعل من كثرة ذكر الله شعار لها و ان اختلف طريقة الذكر فلا تنسى اخي القاري ان الله جل و على قال لسيدنا موسى عليه وعلى نبينا افضل الصلاةو سلام
اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي -سورة طه

و قال رسول الله عليه الصلاة و السلام
اجعل لساتك رطبا بذكر الله

اما عن الذكر الجماعي الذي تقولون عنه بدعة فسبحان الله
هل الاجتماع لذكر الله بدعة ؟؟؟ و ان اجتمعنا نتكلم عن مباراة كرة قدم لا تنهوننا

فليس كل من يجلس على قبر ويقراء مديحا او نشيدا فهو صوفي
و ليس كل من يتأخذ من ضريح ولي او شيخ باب للترزق هو صوفي
و ليس كل من يلبس خشننا و يقول مدد يا هو هو صوفي
للتصوف ابواب اولها الايمان بالله و كتبة و رسله
و وجوب تعلم الشريعة و الفقه و باب الجهاد في سبيل الله
ولس من الجهاد قتل مؤمن او تكفيره بل الجهاد احياء نفس في الله و بكلمة طيبة التي هو صدقة

ان الله امرنا ان نسبق الكلمة الطيبة و الموعضة الحسنة في الدعوة الى الاسلام

والتمسك باركان الاسلام و اركان الايمان والدعوة الى الاسلام من اوليات التصوف

يا شيوخ الغلو في الدين
استحوا على وجوهكم يوم لا تنفع مال ولا بنون
ستحاسبون على اقوالكم
التي تدعونها على اخوانكم
بغير حق
——————–
ان الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر
والمنكر ان تلصق بأخيك تهمة هو بريء منها
هاتو دليلا واحد على ان البدوي كان يجلس على القبور و يعبد القبور
هاتو دليلا واحدا على ان الجيلاني قد اوصى اتباعه بالاستعانة بغير الله
هاتو دليلا واحدا على ان الدسوقي امر بترك السنة
هاتو دليلا واحد على ان الرفاعي قد ابتدع امرا منكرا في الاسلام
—————
شيوخنا موحودن و مؤمنون بالله
ومدارسهم باقية في قلوب مريديهم
و اضرحتهم مكان للذكرى و سكينة ايمانية

لسنا قبوريين بل مسلمين اسلم المومنون من لساننا و ايادينا
لسنا قبوريين بل مؤمنين بالله و اليه نواصينا
لسنا قبوريين بل اسود مجاهديينا
لسنا قبوريين بل لاولياء الله محبينا
—————-
اعتذر عن اي غلط في الاملاء

سالار رباتي

خادم الزاوية الرفاعية في هولندا و انجلترا و المغرب